接着苏州回来的杂想 添上前段闹得沸沸扬扬的韩白之争 有点滞后

      我是后知后觉 最初是听小猪头说起新浪韩寒的blog热闹的不得了 一直没来得及去凑 倒是偶然买了份南方周末 才知道事情的梗概 没能见识到钉对钉 铆对铆的枪言弹语 报上也只是在所谓论战之后作了个相对公正的盘点 我了解不多 还非想在这发言 可能会有偏颇之嫌 看者见怪勿怪吧
      据说韩寒挂点钱锺书遗风 带点灰色的冷幽默 “什么坛最终都是祭坛，什么圈最终都是花圈~ ”看上去好不犀利 真是妙不可言阿 不过回过味来细想想 真正犀利的幽默 当是从语言本身看不出任何锋芒 却能字字如鞭 打在那不得不对号入座者的心上 如果脱了本身事件的严肃 那个灰色的年代 暗淡的人物 只单纯突兀的获了钱老语言幽默的真传 便只能算是空洞的刻薄了

      而况真正的文人 首先要敬惜文字 忠于自己的灵魂 再就要对得起读者 观众 肩负起文人的责任 不过韩寒自己也说 是车手嘛 不能要求太高  而且 也许等我们的汉语俚语也发展到英美那样 成体系了 就象渣滓小弟引的那样 FUCK来 FUCK去 竟也FUCK出一大堆名堂来 到那时候 韩寒的坛子里罐的逼阿啥的 也能出本俚集了 照样畅销 也都没准的事
      再往下说就要推出笑丛的文人无用论了 文人多半傲然于外物 而专专尊从于自己的灵魂 所谓的日省三遍而独善其身 如我们前20年的学习 仅只是一个输入而后内飨的过程 继而内心归于平和 一切归于宁静 不再去追求什么对外物的影响与输出 文人 艺人 大都如此 内在是如此丰富 却并不能给外物 给他人带来详实的利益 所以文人作为人的一种形式 只能以个体存在 对具有社会性的人类无用！偶尔的扎堆儿也只有两种可能：一种可能是在某个风景秀丽 人文气息浓郁的城市开会 挂了学术交流的羊头 进行某种程度的学术腐败 另一种可能就是要拿文字换银子 不得不诉诸商业渠道 也算是文人的尴尬事了~~
      想起达达说的“为人乖僻耽佳句，语不惊人死不休”  应该是诗人的自嘲 倘若放在他人身上 就有点贬低的意思  《灵魂只能独行》后来证明是周国平的作品了 把这贬低放在国平身上 我不是很赞同 “语出惊人”作为对文人的评价  当是一种褒奖  不说求什么“一语既出 四座皆惊”了 起码你得能惊起你所能惊起的那小部分人吧 不然文化的价值何在？ 精神产品的价值何在？如果文人 或者说写出文字来 又要给别人看的人 连这点“惊人”的勇气与责任都没有 那就不只是无用 简直连存在的价值都没有了   
      我不是文人 却不幸沾了文人的酸腐劣根 不断挣扎中～～